Курсовая работа по истории зарубежной на тему Роль буддизма в формировании средневековой корейской культуры

В период трех государств развивалась культура, послужившая основой для общекорейской средневековой культуры. В идеологии тога времени сохранились остатки первобытных верований и представлений - поклонение природным стихиям, духам предков и т. п. Однако с проникновением конфуцианства и утверждением буддизма как официальной религии на развитие культуры стала оказывать определенное влияние китайская письменность и литература. Возникли школы для подготовки чиновников, на китайском языке создавались первые исторические произведения.
2.1. Живопись
Живопись появилась в Корее в период Троецарствия. Государство Когуре, граничившееся с Маньчжурией, испытывало сильное политическое, социально-экономическое и культурное влияние Китая. Это видно из сохранившихся настенных фресках гробниц: буддийские мотивы и с ними вместе изображены бытовые сцены, отражающие жизнь в Когуре в то время. Других примеров живописи ранних корейских государств сохранилось совсем немного. Однако обнаруженные в последние годы при раскопках некоторые артефакты, относящиеся к периоду Объединенного Силла, дают возможность предположить, что буддизм занял главные позиции в корейском искусстве.
Один из рисунков датированный корейскими учеными 754 годом, был выполнен на бумаге, в которую был завернута буддийская рукопись «Аватмсака сутра» . На была изображена сцена проведения проповеди в буддийском храме. Фигуры людей и архитектурный дизайн очень четко выписаны золотом на сине-коричневой бумаге. Изображения фигур на этом рисунке имеют такие же черты, что и буддийские скульптуры середины VIIIв., так как живопись периода Объединенного Силла развивалась параллельно с буддийской скульптурой.
В период Коре художники в основном из числа ученых и дзен-буддийских монахов в основном рисовали тушью: бамбук, сливу, орхидею. При этом в живописи чаще встречались религиозные сюжеты, в том числе и буддийские. Одним из замечательных примеров буддийской живописи периода Коре может быть картина коресского монаха Хехо «Авалокитешвара с ивовой веткой руке» (см. Приложение 1). Образ изображения типичен для периода Коре: тонкие изящные линии насыщенных цветов, которые выполнены на шелке, грация движений, прозрачные одежды, узкие удлиненные глаза, маленький рот и тонкая веточка ивы.
2.2. Скульптура
Буддийская скульптура начала сначала изготавливаться в Когуре, с появлением буддизма в 372 году. Однако найденные до сих пор пластические изображения Будды относятся к более позднему периоду - VI веку. По мере того, как росло мастерство ремесленников в Когуре, Пэкче, Силла и буддизм утверждал в этих трех древнекорейских государствах свои позиции, стиль буддийских скульптур, заимствованный из Китая, приобретает особенные черты. После объединения полуострова под властью Силла региональные различия между тремя государствами стали постепенно преодолеваться и к 700 г. появился новый стиль в скульптуре, испытавший влияние китайских элементов периода танской династии. Настоящим художественным шедевром признана статуя Будды пещерного храма Соккурами .
Идеализм, реализм и монументальность сложились к 800 г. – это больше присуще ранним скульптурным объединениям Силлы. Впоследствии сменяются аскетическими чертами, линии и формы приобретают выражение менее живое и экспрессивное. В середине IXв. Было создано много произведений в этом стиле .
После того как в Коре буддизм был объявлен официальной религией, то и буддийская скульптура получила дальнейшее развитие. Создается много произведений, которые обладали высокими художественными достоинствами. Лучшими, из дошедших до наших дней работами, считаются железный Будда в г. Кванджу, каменный Будда из монастыря Кэтхэса, Будда из позолоченной бронзы из монастыря Мунсуса и деревянный Будда из монастыря Поннимса.
После смены династии и приходу к власти династии Ли, качество скульптуры заметно ухудшается, а количество созданных произведений сокращается. Все это объясняется тем, что буддизм утратил статус государственной идеологии, а его сторонники подверглись гонениям. И только в конце XVI в., после японского вторжения прежнее величие буддизма было в некоторой степени восстановлено.